#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. א המפלת יד חתוכה או רגל חתוכה האם טמאה לידה, והאם נותנים לה ימי טוהר, ומדוע?	"אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום באו.<p dir=""rtl"">אבל ימי טוהר אין נותנים לה שאולי הרחיקה לידתה, ולכן גם חוששת לנדה [והא דלא תני לה בבריתא, שלא נטעה לומר שקרבנה אינו נאכל].</p>"	נדה כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. ב עובר שהוציא את ידו והחזירה האם אמו טמאה לידה (מדאוריתא ומדרבנן)?	רב הונא אמר שטמאה דכתיב &quot;ויהי בלדתה ויתן יד&quot;, וזה אסמכתא בעלמא שמדאוריתא אינה טמאה, ולכן גם אין נותנים לה ימי טוהר.	נדה כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. ג 'המפלת טומטום ואנדרוגינוס תשב לזכר ולנקבה, טומטום וזכר אנדרוגינוס וזכר תשב לזכר ולנקבה' אם בטומטום ואנדרוגינוס לבד חוששת לזכר ונקבה, כשנולד עם זכר פשיטא?	ס&quot;ד כיון שכשאיש מזריע תחילה יולדת זכר וכשאשה מזרעת תחילה יולדת נקבה, ואם אחד הוא זכר סימן שהיא הזריע תחילה וגם השני זכר, קמ&quot;ל אימא שניהם הזריעו בבת אחת ויכולים להוליד או זכר או נקבה.	נדה כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. ד טומטום ואנדרוגינוס שראו אודם ולובן האם חייבים על ביאת מקדש, והאם שורפים עליהם את התרומה, ומדוע?	"אודם לבד או לובן לבד אין חייבים על ביאת מקדש ואין שורפים את התרומה שזה ספק.<p dir=""rtl"">ראו גם אודם וגם לובן אמר רב נחמן אמר רב ששורפים את התרומה ממה נפשך. אבל אין חייבים על ביאת מקדש, אליבא דר&quot;א שסובר שאינו מחוייב אלא אם יודע ממה נטמא ניחא שאינן חייבים, אבל גם אליבא דר&quot;ע שמחייב אפ' אינו יודע ממה נטמא פטר רב, דכתיב &quot;מזכר ועד נקבה תשלחו&quot; זכר ודאי ונקבה ודאית.</p>"	נדה כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח: א &quot;מזכר ועד נקבה תשלחו&quot; דכתיב גבי טומאת מקדש, &quot;והזב את זובו לזכר ולנקבה&quot; דכתיב גבי טומאה, ו&quot;הזכר, ואם נקבה&quot; גבי ערכין כיצד נדרשים?	"גבי טומאת מקדש &quot;מזכר ועד נקבה&quot; דוקא זכר ונקבה ודאים, ולשון 'עד' למעט מי שאין לו טהרה במקוה הינו כלי חרס. <u>מ</u>זכר דוקא בטומאה הפורשת ממנו אמרינן רק ודאי ולא ספק.<p dir=""rtl"">גבי טומאה אף דכתיב 'לזכר ולנקבה' לא ממעטינן טומטום שנצרך לכדרבי יצחק &quot;לזכר&quot; לרבות את המצורע למעינותיו &quot;ולנקבה&quot; לרבות את המצורעת למעינותיה.</p><p dir=""rtl"">גבי ערכין ממעטים טומטום מדכתיב &quot;הזכר, ואם נקבה&quot;, אבל בלא זה לא היו יודעים שמבעי ליה לגופי לחלק בין זכר לנקבה.</p>"	נדה כח:		
